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Reflexiones y salutaciones. Año 2015


NO ES MAS QUE EL PRINCIPIO

Por fin los administradores de los dineros públicos hubieron de reconocer la realidad, anunciando un recorte en el presupuesto de la federación. Y no obstante que, con el objeto de autodorarse la píldora, arguyeron su seriedad y responsabilidad, el hecho objetivo es que ese forzado recorte no es, por desgracia, sino tan solo el inicio de una serie de tropiezos y desventuras que los mexicanos habremos en el futuro de enfrentar.

Todo esto tiene su origen en el conjunto de vaciladas y exageraciones que se difundieron paralelas a la aprobación de la pomposamente llamada reforma energética, que en si no constituyo sino la representación de un estúpido acelere de nuestras clases dirigentes.

Me ufano de haberlo expresado en su momento, y para quien lo dude puede, si lo desea, ver, y escuchar lo que en su momento opiné sobre la babosada de la reforma energética, haciendo click aquí. Claramente advertí que no eran los momentos para aventarse a una reforma de ese calado, precise que prácticamente se estaba vendiendo la piel del oso antes de haberlo cazado, y que eran puras mentiras y exageraciones ese panorama de bonanza y crecimiento que nuestras clases dirigentes se ufanaban en hacernos creer, con tal de salirse con la suya y aprobar su mentada reforma energética. Y ahora los hechos me dan la razón.

Y ¿qué decir sobre el fantasioso y ridículo presupuesto aprobado por el montón de levantadedos buenos para nada de los diputados? ¿Podrá alguién con tres dedos de frente asombrarse de su inutilidad? Era más que evidente que ese presupuesto no iba a servir mas que para recortarlo, asi que nadie debe sorprenderse por lo ocurrido.

Quizá lo único que pueda llamar la atención es el cambio de táctica. Esto es, la administración no esperó a que pasaran las elecciones para luego venirnos con sus medidas amargas, dolorosas pero necesarias -¿dónde he oido antes esto, donde?-, sino que nos dio las primeras cucharaditas de la medicina amarga antes de las elecciones, quizá con la intención de que nos vayamos acostumbrando a lo que se nos espera.

En fin, no se trata de hacer leña del árbol caido, sino simplemente de poner los puntos sobre las ies.

Si cuando anduvieron con todo su acelere de la reforma energética no le hacian caso a nadie, sino sólo a su soberbia y delirantes fantasias, pues ahora que les aproveche su recorte, pero que no nos vengan con vaciladas de que son muy responsables y diligentes, ya que la realidad muestra precisamente lo contrario. Porque ... ¿se puede hablar de responsabilidad manteniendo el precio de gasolina que en México el gobierno impone? Es una verdadera canallada, hablar de competitividad y a la vez mantener el precio de la gasolina a más del doble que nuestros vecinos del norte.

¿Puede alguna autoridad vanagloriarse de que no van a subir los impuestos y, paralelamente, mantener el costo de la gasolina al precio actual? Que, ¿tenemos la cara de imbéciles o de plano se burlan de nosotros?

Si de algo positivo para la población pudiera servir el mentado ajuste presupuestario, sería para bajar, y de manera considerable, ese absurdo, monstruoso y deformante costo que la gasolina tiene en México. Porque resulta muy dificil blandir el argumento de que la causa del ajuste presupuestario se centra en el derrumbe del precio internacional del petróleo, cuando la gasolina mantiene el precio que mantiene, siendo su beneficiario ni más ni menos que el mismo gobierno. Lo repito: ¿acaso nos ven la cara de idiotas?

En fin, dice el refrán que arrieros somos y en el camino andamos. Sabemos lo que nos espera, pero ... ¿la administración pública sabrá también lo que le espera?

Cambiando de tema, señalo que en esta ocasión he colocado un escrito de mi autoria, sobre el periódico Sagitario, titulado: Sagitario, el instrumento periodistico de la continuidad, en el que incluyo el facsimil en archivos PDF de los números que de este vocero poseo. Además, incluyo también la Breve historia del Rock and Roll, que mi ahora fallecida compañera Chantal y yo elaboramos hace ya seis años durante 2009, y cuya particularidad reside en que cuando hicimos esa edición virtual, Chantal se encontraba en la ciudad de México y yo en la ciudad de León, Gto., por lo que todo el trabajo lo realizamos mediante videoconferencias y el intercambio de archivos por el correo electrónico. Desde entonces, no nos quedó la menor duda de las enormes posibilidades que la red de redes abria para quien realmente desease laborar, y que si no hacian muchas cosas era simple y sencillamente porque no se queria hacerlas. Aquella experiencia, bien lo recuerdo, nos afianzó mucho más en la confianza del camino que habiamos elegido para continuar nuestra labor de divulgación. Ahora tan sólo me concreto a vigilar, de vez en vez, que los videos que tomamos del servidor You Tube se mantengan en el ciberespacio, ya que es muy común que a cada rato los borren, aunque más tardan en borrarlos en que alguien de nuevo los suba a la red.

También he colocado el breve escrito que Chantal y yo realizamos como presentación de un video sobre los vándalos, puesto que como últimamente se ha puesto de moda el rollo sobre los vándalos y sus vandálicas acciones, pues no está de mas que las personas se enteren de donde viene la palabreja.

Continúo manteniendo mi invitación a cualquier interesado, para que consulte:

a) Los periódicos correspondientes al suplemento del periódico anarquista argentino La Protesta del año 1922, haciendo click aquí.

b) El cuento corto de mi autoria, Rosenda, haciendo click aquí.

c) El escrito autobiográfico, Confesiones, de Paul Verlaine, haciendo click aquí.

d) El ensayo Los derechos del hombre, escritos en dos partes por Thomas Paine, haciendo click aquí.

e) Mi escrito Aquelarre, haciendo click aquí.

f) El cuento corto de mi autoría, La llamada. Haz click aquí, si deseas leer este cuento.

g) La obra de Teodoro Hernández, La historia de la revolución debe hacerse. Haz click aquí, si deseas leer o consultar esta obra.

h) El escrito de mi autoría, Los asqueantes señores del poder y sus odiosas manipulaciones. Haz click aquí, si deseas leerlo.

i) El cuento, también de mi autoría, El tesoro de la Convención. Haz click, si deseas leer este cuento.

j) La presentación y la película La banda del automóvil gris. Haz click aquí, si deseas ver esta película.

k) La obra de Hernando Alvarado Tezozomoc, Crónica mexicana. Haz click aquí, si quieres leer o consultar esta obra.

l) Mi escrito ¡¡¡Aguas!!! La presión está subiendo. Haz click aquí, si deseas leer este artículo.

ll) El semanario anarquista argentino La Antorcha, editado durante los años de 1921 a 1932. Haz click aquí si deseas consultar alguno de los trescientos ejemplares que lo conforman.

m) El periódico insurgente La abispa de Chilpancingo, editado por Carlos María Bustamante durante los años 1822 y 1823. Haz click aquí, si deseas consultar este periódico.

n) El periódico anarquista mexicano El Compita, editado durante los años 1981-1982. Haz click aquí si deseas consultar este vocero.

ñ) La edición virtual de La eneida de Virgilio. Haz click aquí si deseas leer, hojear o consultar esta obra.

o) De salarios, ahorros y peligros, haciendo click aquí.

p) ¡¡¡Este arroz ya se coció!!!, haciendo click aquí.

q) Un día después, haciendo click aquí.

r) En recuerdo de un amigo, haciendo click aquí.

s) El fandango de la Reforma Energética, haciendo click aquí.

t) El conjunto de reflexiones que realice hace ya mas de un año sobre la Reforma Hacendaria, haciendo click aquí.

u) El conjunto de reflexiones que sobre la Reforma Energética hice el pasado año, haciendo click aquí.

v) Mi escrito, El reto, haciendo click aquí.

Febrero de 2015
Omar Cortés




Sagitario
el instrumento periodístico de la continuidad


El vocero tamaulipeco, Sagitario, editado, en su primera época (1922), por el grupo sindicalista los hermanos rojos, y posteriormente, en su segunda época (1924), por el profesor potosino, el inolvidable Librado Rivera, mancuerna inseparable de Ricardo Flores Magón, a quien acompañaría prácticamente hasta su muerte ocurrida en la prisión de Leavenworth, Kansas, en los Estados Unidos de Norteamérica.

Este periódico, de larga trayectoria, y del cual tan sólo poseo cinco ejemplares, mismos que aqui comparto con tod@s l@s interesad@s, fue, en mi opinión, publicación clave para entender la época del, llamémosle, anarquismo post-revolucionario.

En efecto, ante el desmoronamiento de la estructura conformada por la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, y el encarcelamiento de sus dos principales exponentes -Ricardo Flores Magón y Librado Rivera-, por haber publicado un Manifiesto en las páginas del vocero Regeneración, acción un tanto inexplicable puesto que no es fácil el entender el cómo y sobre todo el por qué individuos de la experiencia y sagacidad de Ricardo Flores Magón y Librado Rivera hayan caido en la inocentada de haber publicado un desplegado que bien sabían su difusión iba a traerles consecuencias graves.


Como ejercicio intelectual tiendo a recrear la imagen de Ricardo intentando convencer a Librado de la publicación del Manifiesto, empujándole a que también lo firmara. Me imagino a Librado diciéndole a Ricardo:

- No manches mano ... nos van a meter al bote ... mejor ahí la dejamos ... ¿no te parece?

Y Ricardo respondiendo:

- ¡No seas sacalón! ... ¡¡¡Somos o no somos!!! ¡Ándele, no sea miedoso!

Y Librado, intentando defenderse:

- No es que sea miedoso ... más bien no quiero ser tonto ... Te lo repito, nos van a embotellar, Ricardo ... mejor olvídalo ...

Y la insistencia de Magón:

- Ándele compañerito, no tenga miedo. Los revolucionarios nos la tenemos que jugar.

Y finalmente la aceptación de Librado:

- Ta bueno, pero que conste que te lo dije. Nos van a meter al bote y no nos van a dejar salir, por andar firmando tus ondas. Pero, pos total, ¿que tanto es tantito?

Ahora que, siguiendo la inmortal frase del haiga sido como haiga sido, el hecho fue que el Manifiesto fue firmado y publicado en Regeneración, y que más tardaron en imprimirlo que en que sus autores fueran refundidos en el bote. Total, de aquel encarcelamiento Ricardo no saldría, muriendo en prisión en noviembre de 1922. Librado le sobreviviría, logrando su libertad al ser expulsado de los Estados Unidos, debiendo enfrentar la espantosa realidad del México post-revolucionario, que muy probablemente Ricardo ya preveía.

A la muerte de Ricardo y la liberación y expulsión, por un lado, de Librado Rivera, y, por otro, de Enrique Flores Magón, hermano de Ricardo, del que igualmente la justicia norteamericana se apiadaria expulsándolo de territorio estadunidense, se iniciaría un silencioso proceso en el que se determinaría quien de los dos sobrevivientes a Ricardo sería capaz de conformarse en la figura idílica encargado de trasladar el bagaje de riquísimas prácticas y experiencias, forjado a través de una ininterrumpida lucha de casi veinte años, a la realidad post-revolucionaria que se vivía en la República Mexicana.


Enrique Flores Magón, ciertamente habia abandonado al grupo editor de Regeneración (Véase el Documento N°1), mas no obstante ello, Enrique era poseedor, aparte del apellido, de una constante actividad en las páginas de Regeneración. Son verdaderamente muchísimos sus escritos publicados en tan prestigioso vocero (Véanse, haciendo click aquí, Flores Magón, Enrique, Frente al enemigo, México, Biblioteca Virtual Antorcha, selección, captura y diseño, López, Chantal y Cortés, Omar, primera edición cibernética, diciembre de 2010, y, haciendo click aquí, Flores Magón, Enrique, En pos de la libertad, México, Biblioteca Virtual Antorcha, selección, captura y diseño, López, Chantal y Cortés, Omar, primera edición cibernética, marzo del 2012). A contraparte, Librado Rivera, salvo su firma en los Manifiestos publicados por la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, no contaba con ningún artículo publicado en el vocero (Véase, haciendo click aquí, Rivera, Librado, ¡Viva Tierra y Libertad!, México, Biblioteca Virtual Antorcha, selección, captura y diseño, López, Chantal y Cortés, Omar, cuarta edición cibernética, enero del 2003, para cerciorarse de que la labor periodística de Librado es posterior a su expulsión de los Estados Unidos de Norteamérica). Su labor en cuanto militante y colaborador en los trabajos administrativos y de corrección de Regeneración eran evidentes, pero no asi en cuanto a escritor. Podría decirse que Enrique llevábale ventaja a Librado en ese punto.

Sin embargo, el desarrollo de los acontecimientos fue desplazando a Enrique y, paralelamente, encumbrando a Librado.

No está muy claro el por qué y sobre todo, el cómo sucedió eso, pero de que pasó, pasó.

El documento que aqui reproduzco con el N° 1, relativo a la separación de Enrique del grupo editor de Regeneración, está escrito, ni más ni menos que por el propio Ricardo Flores Magón. En él, Ricardo menciona ciertas divergencias de opiniones, sin precisarlas, y que yo sepa, nunca se precisó en qué consistieron esas divergencias. Pero de que existieron, existieron, si no, no hubiera habido razón para que Ricardo las señalara.

Ahora bien, en el Documento N° 2 (Véase), se describe el jaleo que se armó en torno al cadáver de Ricardo, lo que a nadie debería haber sorprendido, pero que sin duda tomó desprevenidos a los partidarios y/o simpatizantes sinceros de la lucha del difunto. Los vivales de la grilla de aquel entonces supieron cómo moverse para arrebatar banderas, y de hecho lo lograron.

En sí, quizá el punto de arranque de Librado Rivera conformándose como el elemento designado para transmitir las experiencias de la lucha revolucionaria de la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, lo constituiría su escrito relativo a la muerte de Ricardo (Véase, haciendo click aquí, Rivera, Librado, Persecusión y asesinato de Ricardo Flores Magón, en Flores Magón, Ricardo, ¿Para qué sirve la autoridad? y otros cuentos, México, Biblioteca Virtual Antorcha, selección, captura y diseño, López, Chantal y Cortés, Omar, primera edición cibernética, diciembre de 2010), el cual serviría para darle la proyección nacional e internacional de escritor de que carecía, logrando con ello empatar la trayectoria de Enrique.


La existencia de espantosas lagunas de información, dificultan enormemente el podernos hacer una idea de qué fue lo que sucedió. Por ejemplo, no sabemos si Enrique y Librado, una vez expulsados de los Estados Unidos y vueltos a territorio mexicano, volvieron a reunirse o si por lo menos mantuvieron una comunicación constante entre ellos. Si tan sólo nos atenemos a los pedazos de historias que andan flotando en la incertidumbre de ese periodo del devenir histórico del anarquismo mexicano, pareciera ser que Librado y Enrique jalaron cada quien por su lado, sin preocuparse en mayor medida de lo que el otro hiciese o dejara de hacer. Y a mi en lo particular me cuesta mucho, pero mucho trabajo el aceptar esa hipótesis.

En los documentos 3°, 4° y 5° (Véase), tenemos datos sueltos en relación a estos dos personajes. Enrique llega a mencionar el interés de publicar Regeneración, pero tomando tal iniciativa de manera individual, lo que por supuesto era bastante temerario, ya que este vocero tenía una particular historia en cuanto instrumento de una organización, por lo que resultaba un auténtico atrevimiento el tomarse la libertad de decidir sobre su publicación de manera individual. Muy probablemente aquel desatino ocasionó no pocas bronquillas a Enrique, aunque ello son solo suposiciones, ya que, por lo menos yo, no cuento con dato alguno que pueda aseverarlas.

A contraparte, Librado Rivera se acerca con las personas miembros del grupo sindical Hermanos Rojos, y junto con ellos se inmiscuye en su proceso de divulgación y lucha centrado en el vocero Sagitario.


Asi, Enrique se quedaría prácticamente chiflando en la loma, esperando que por acto de magia aparecieran los recursos para publicar Regeneración, y Librado, de manera mucho más sencilla e igualmente mas práctica, trabajaría codo con codo con los compas de los Hermanos Rojos.

Los dos actuarian, ciertamente, en el seno del movimiento obrero post-revolucionario de la Confederación General de los Trabajadores. Librado con los Hermanos Rojos, alma misma del Sindicato de Obreros y Empleados de la Huasteca, conformante del Sindicato del Petróleo, y Enrique, a través de sus contactos con el Sindicato de los Panaderos (Véase el documento N° 7).

Finalmente el llamado realizado por Enrique Flores Magón y otros de sus correligionarios a la conformación de una Federación Nacional Anarquista en México, pareciese un acto desesperado para intentar concretar un polo de acción que brindase posibilidades de desarrollo a los elementos ácratas de México (Véase el documento N° 8), pero de la misma manera no sabemos cuál era el puente de comunicación -si es que lo había-, entre Librado y Enrique, porque debe de tomarse en cuenta que para esas fechas, Librado ya era el editor de la Segunda época del vocero Sagitario, mismo al que calificaba como el único vocero anarquista en México.

Por supuesto que el desarrollo mismo de los acontecimientos evidencia que Enrique Flores Magón iba quedando prácticamente rezagado en el seno del mismo movimiento libertario mexicano, y que, a contraparte, Librado Rivera se erguía como el elemento aceptado por la mayoría en cuanto continuador de la leyenda magonista en el México post revolucionario.


Finalmente, para 1927, Sagitario, dejaría de publicarse (Véase el documento N° 11°), quedando, en lo que podriamos llamar la historia del movimiento libertario en México, como la herramienta de transición por medio de la cual Librado Rivera alcanzaria el reconocimiento de buena parte del elemento ácrata mexicano, en cuanto elemento de transmisión de las riquísimas experiencias atesoradas en la incesante lucha desarrollada por la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, quedando Enrique Flores Magón prácticamente colgado de la brocha.

En fin, lo triste de todo este asunto es la falta de elementos para poder elaborar una visión creible y sustentable de lo que ocurrió. Hasta el momento, y con los elementos con que cuento, no tengo más opción que la elaboración de hipótesis quizá descabelladas, lamentando profundamente el no poder hacer mas.

Ojalá conforme los años pasen y los nuevos elementos que se agreguen a los campos libertarios en México realicen nuevas investigaciones, se pueda eslabonar esta historia con datos concluyentes. Porque en cuanto a mi generación, poco podrá esperarse al respecto, sobre todo porque nuestros horizontes de vida son, en realidad, cada vez más reducidos.

Ahora bien, en cuanto a la importancia del vocero Sagitario, pienso que en los tiempos actuales alcanza una dimensión increible. En sí me refiero a su trascendencia en cuanto órgano de difusión de un conglomerado sindical petrolero, porque ahora, con los cambios realizados en el marco energético de México, denominados Reforma Energética, no tardará mucho en presentarse el surgimiento de una pluralidad de sindicatos que, más temprano que tarde, terminarán sustituyendo al aún ahora poderosísimo Sindicato de Petroleos Mexicanos. Ante esa realidad, la historia y lucha de agrupaciones como el Sindicato de Obreros y Empleados de la Huasteca, alcanzaran una proyección especial, en cuanto vivas experiencias de lucha obrera, para la reorganización del movimiento obrero en materia energética. Porque ese proceso en sí ya se ha iniciado, y conforme pase el tiempo y las necesidades lo vayan requiriendo, seguramente su fortalecimiento devendrá en una posibilidad para el desarrollo de las luchas obreras por venir.

Es en ese tenor que considero muy importante la lectura de los cinco ejemplares que aquí comparto con l@s interesad@s. Sé, y ya lo he señalado, que la colección de Sagitario, esta compuesta por muchos ejemplares, y que muy probablemente exista algún particular que la posea completa, pero yo ya no voy a poder hacer esfuerzos para conseguirla y compartirla, puesto que ni mi edad ni mis fuerzas me permiten hacerme ilusiones al respecto, por lo que tal tarea, de hacerse, deberá ser obra de gente joven con energías y fuerzas suficientes para ello, y es de esperar que así suceda.

Para terminar, tan sólo me resta precisar que además de los cinco periódicos del vocero Sagitario, que aquí incluyo con sus respectivos índices de contenido, coloco, igualmente, un apéndice conformado con once documentos que en mucho apoyan la comprensión del marco en el que se desarrolló la participación de Librado Rivera en torno a este vocero sindical.

México, febrero de 2015
Omar Cortés








Sagitario

Mensual sociológico editado en Villa Cecilia, Tamaulipas, México


N° 4 - Primera época.

16 de diciembre de 1922

Contenido

  • - Uno más ... y van muchos ... Autor: Mario.
  • - Alerta. Autor: Sivio.
  • - Viva la anarquía. Acróstico. Autor: Mauro Tobias R.
  • - El capatás. Autor: O. Manrique.
  • - Justicia igualitaria. Autor: P. Guillén.
  • - Circular.
  • - Las dos banderas. Autor: Ricardo Flores Magón.
  • - A mi hermano el campesino. Autor: Eliseo Réclus.
  • - Nota.
  • - ¡¡¡Ricardo ha muerto!!! Autor: Sivio.
  • - Sin matrimonio. Autor: J. Vidal.
  • - ¡Cuidado!
  • - Esperar ... Autor: Sivio.
  • - La escuela.
  • - Pro Presos. Autor: Mario.
  • - ¿En dónde está Dios?
  • - Compañeros. Autor: F. Córdova.
  • - Comité Pro Presos.

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N° 1 - Segunda época.

11 de octubre de 1924

Contenido

  • - ¡Basta ...! Autor: Librado Rivera.
  • - A última hora.
  • - ¿Van a la huelga los maestros?
  • - Luchar es vivir. Autor: J. Ramírez (Sivio).
  • - He ahí la obra del gobierno.
  • - Por la C.G.T.
  • - ¡Maestros!
  • - Circular N° 1.
  • - Cosas y casos.
  • - Aclaración.
  • - La mascarada de mañana.
  • - El último chasco de La Mexican.

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N° 3 - Segunda época.

25 de octubre de 1922

Contenido

  • - Mi decepción de la revolución rusa. Autor: Librado Rivera.
  • - Por la C.G.T.
  • - ¡Que siga el descontento! Autor: Librado Rivera.
  • - En la Mexican Gulf no hay esquiroles, ni obreros libres, hay ... obreros trabajadores.
  • - Se forma el Sindicato de Obreros de la draga.
  • - Cosas y casos.
  • - Jugando con la rosa de los tiempos. Autor: Clérigo Chirrión.
  • - Flores mustias. Autor: Enrique A. Navarro y Pérez.
  • - Modernos impostores. Autor: P. Gudino.
  • - Pro Presos de Texas.
  • - ¡Abajo charreteras criminales! Autor: Dora Andrew.
  • - La huelga de maestros.
  • - Convenio celebrado.
  • - Alerta, obreros de Tampico.
  • - Morones.

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S/N° - Segunda época.

8 de noviembre de 1922

Contenido

  • - El hombre hizo a Dios. Autor: Librado Rivera.
  • - Galeria de traidores. Autor: Lumen.
  • - 11 de noviembre.
  • - Por los campos de La Corona.
  • - Jugando con la rosa de los tiempos. Autor: Clérigo Chirrión.
  • - Mi sueño y mi ideal. Autor: Pedro Almazán.
  • - Amigo, tu sabes ... Autor: Antonio Jácome Rodríguez.
  • - Elegía. Autor: Antonio Jácome Rodríguez.
  • - Al proletariado en general. Autor: P. López.
  • - Manifiesto que el Sindicato del Petróleo, Obreros y Empleados de la Huasteca, dirige a sus adherentes en particular, y al proletariado organizado en general.

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S/N° - Segunda época.

11 de diciembre de 1924

Contenido

  • - El caos mundial. Autor: Librado Rivera.
  • - Por la vida de Sagitario
  • - A todas las agrupaciones obreras.
  • - Jugando con la rosa de los tiempos. Autor: Clérigo Chirrión.
  • - Sindicato Obreros y Empleados de la Huasteca.
  • - Galeria de traidores. Autor: Nemul.
  • - Intrigulis.
  • - Circular.
  • - Alba anárquica.
  • - Federación Local de Tampico, adherida a la Confederación General de Trabajadores. A los obreros de la región petrolera.

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APÉNDICE

Documento N° 1

SEPARACIÓN

Los compañeros José Flores, Trinidad Villarreal, Rafel B. García y Teresa y Enrique Flores Magón, se han separado del Grupo Editor Regeneración, por no haber sido posible llegar a entenderse ellos y los que quedamos al frente del Grupo, en algunos detalles de la lucha.

Los compañeros que salieron no van a abandonar la lucha por nuestros caros ideales anarquistas, sino que tienen el firme propósito de continuarla en la medida de sus fuerzas y posibilidades.

Los que quedamos al frente del Grupo, que somos Librado Rivera, María B. Magón y el que estas líneas escribe, tenemos igualmente el firme propósito de continuar como hasta aquí, firmes y resueltos a desafiar las iras de los opresores de toda laya; gobernantes, burgueses y clérigos.

Regeneración continuará siendo el portavoz de los oprimidos. Regeneración continuará siendo el defensor del caido.

Venciendo serias dificultades económicas y de otro orden, hemos logrado publicar este número y esperamos que todos nuestros compañeros en general tomarán empeño en que no desaparezca esta hoja de combate que ha sabido permanecer de pie a pesar de los obstáculos, de todas las amenazas y de todas las persecusiones.

Enviad pronto vuestro óbolo, compañeros, para que salga otro número lo más pronto posible.

Este es el momento más oportuno para orientar el criterio de los trabajadores, porque la sociedad caduca se desquicia, y es preciso estar alerta para que no vaya a surgir de sus ruinas un nuevo orden social que, como el actual, tenga como base el infortunio de los que producen.

No, compañeros, no nos durmamos. Ya que la vieja sociedad se desquicia, tengamos a la mano los materiales necesarios para la construcción de la nueva, que debe estar basada en la igualdad económica, política y social de todos los seres humanos.

El material indispensable para la construcción del orden social a que aspiramos los anarquistas, es la conciencia que todo hombre y toda mujer deben tener, de su derecho a vivir sin explotar y sin ser explotados, sin mandar y sin ser mandados.

A hacer conciencia, camaradas, y para ello, a sostener a Regeneración: pero hay que hacerlo pronto, que ya están cayendo los primeros sillares del negro edificio cuyo peso nos asfixia.

De hoy en adelante, toda correspondencia y dinero para Regeneración, deben ser enviados a mi nombre con la dirección de siemptre. P.O. Box 1236, Los Angeles, Cal.

Ricardo Flores Magón

(De Regeneración, sábado 9 de febrero de 1918, N° 261)





Documento N° 2

El cadáver de un revolucionario.
Ricardo Flores Magón

Nos escribe la compañera de Ricardo Flores Magón:

Hoy -23 de diciembre- hace un mes que dejó de existir Ricardo Flores Magón. ¡Qué terrible para mi! Me pregunto si esto es cierto, si es verdad que ya no vive el compañero de mi vida. Desde 1907, que fue nuestra unión, siempre estuve viuda, siempre estuve sola, pero vivia con la esperanza de su grande amor, y sus cartas llenas del fuego puro que henchía su alma generosa para la humanidad y para mi. Ahora pasan las semanas, y esas letras queridas que me daban vida, no vienen ni vendrán ya. Cuando la burguesía me lo devolvió muerto, inerte, sentí que un rayo cayo a mis pies.

En tan sencillas palabras podrán ver los camaradas todo el drama encerrado en esta unión, y la piedad que tendría Ricardo Flores Magón por esta mujer.

El cuerpo, embalsamado, le fue remitido por el gobierno norteamericano a los Angeles (California), aunque debiendo ella pagar todos los gastos a la compañía de la American Express.

Tenemos una amiga que tiene dinero -dice ella-, y que ayuda a todos los radicales. Esta fina amiga fue mi fiadora cuando estuve presa junto con Ricardo y Librado. Telefonée a miss Gartz dándole la noticia de la muerte de Ricardo y ella se hizo cargo del entierro, y puso dos telegramas, uno al presidente Harding y el otro a Daugherty, diciéndoles que habían cometido un asesinato muy legal, según ellos, pero que para todas las personas honradas era un crimen.

Pero aquí empieza la odisea del cadáver de Ricardo. El gobierno de Obregón, para aprovechar toda la vida de sacrificio y de sinceridad de Ricardo, quiso hacerse cargo del cadáver para trasladarlo y sepultarlo en México. La compañera de Magón recibe el siguiente telegrama de la Cámara de Diputados:

La Cámara de Diputados tributó hoy homenaje a la preclara memoria de Ricardo Flores Magón. La Cámara, interpretando el sentir del proletariado, autorizó trasladar los restos a México por cuenta de la nación, nombrando a los firmantes en comisión a tal objeto. presentámosle respetuosa condolencia y solicitamos atentamente autorice la traslación de los restos.

A. Díaz Soto y Gama, Aurelio Manrique, J. S. González.

Los obreros se opusieron, y parece que reclamaron contra el mismo derecho que pudiera tomarse la compañera de Flores Magón para entregarlo al gobierno mexicano. Entonces, éste se puso detrás de la atribulada compañera de Ricardo Flores Magón.

Esta recibe un nuevo telegrama:

Rogámosle diga compañeros Robledo Carmona y Lauro Román, que diputados respetamos más que vínculos legales, los fundamentales que son en la naturaleza y en el amor. Por lo tanto, usted fue la compañera y es la viuda de Ricardo.

A. Díaz Soto y Gama, Aurelio Manrique, Julián S. González

Junto con esto el gobierno de Obregón quiso hacerle entregar por el Cónsul quinientos dólares, que la compañera de Ricardo Flores Magón rechazó, a pesar de estar en la mayor miseria y con la hija enferma de gravedad.

Pero parece -según la compañera de Magón- que entre los radicales de Los Angeles estaba Enrique Flores Magón, a quien hacia cinco años había distanciado Ricardo, y Rómulo Carmona, que muchas veces se había jactado de ser quien entregara a la oficina federal el manifiesto por el cual fueron condenados Ricardo y Rivera; y por este motivo, y tal vez porque a la compañera de Magón le tiraran algo tantos homenajes del gobierno de Obregón, creyendo que tras ello había una presión de los obreros, no pudieron ponerse de acuerdo. Hasta el mes -la fecha de la carta-, todavía el cadáver no había sido retirado de manos del gobierno americano, y aunque por los telegramas de los diarios hemos visto que ha sido sepultado en México, no sabemos todavía como llegó a México.

He ahí una cosa que sin duda Ricardo no había sospechado. No basta morirse, sino que aún se disputa el cadáver y por quienes tienen menos derecho de hacerlo, porque sus finalidades son políticas; son todo lo contrario de la lealtad, la sinceridad y el sacrificio de una vida pura.

Creemos que el cadáver se hubiera debido dejar reposar de una vez, sin tomarse nadie el beneficio de la vida de Ricardo, a no ser los que siguieran con rectitud y con amor sus ideas.

No deja de ser curiosa la actitud ilegalista y libre tomada por los diputados para reconocer ellos la unión de Ricardo con su compañera. Tenemos un recorte de un diario obregonista, donde se pregunta, en un desentono evidente: ¿Y el amor? ...

¿Y la política, la política, amigos?

Porque en efecto, se trataba de unirse el cadáver de Ricardo, el más puro revolucionario, para dar después, como se ha dado estos días, con la autoridad aún del espectro de Ricardo, una buena sableada a los revolucionarios mexicanos.

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del viernes 9 de febrero de 1923, N° 72.)





Documento N° 3

De México
Dos cartas de Librado Rivera

A Nicolás T. Bernal
Penitenciaria de Leavenworth, Kansas.
Enero 24 de 1923

Querido Nicolás:

El 20 de este mes se recibió aquí un telegrama del Departamento de Justicia de Washington, D.C., para preguntarme si estaba yo dispuesto a obedecer las leyes de los Estados Unidos si se me pusiera en libertad. Mi contestación fue negativa. Fundándome en que hace más de un año y medio que el mismo Departamento de Justicia sugestionó a Ricardo y a mi, por conducto del licenciado Weinberger, la idea de la deportación (sin mencionar el país), único medio de conseguir nuestra pronta libertad, bajo la promesa de no volver más a este pais. Nosotros contestamos afirmativamente y pidiendo nuestra deportación a México. Ricardo pedía dos o tres meses para arreglar el viaje de su familia, después de que la orden de la deportación fuera concedida. Yo pedía mi inmediata deportación después de la orden, pues a Ricardo había yo recomendado el arreglo de mis asuntos personales en este país. Asi es que la pregunta del Departamento de Justicia, de que si estaba yo dispuesto a obedecer las leyes de los Estados Unidos si se me pusiera en libertad, no tiene razón de ser; puesto que yo mismo no deseo permanecer más en los Estados Unidos después de concedida mi salida.

Además, dije también, todos los actos de mi vida los he ajustado a los dictados de mi conciencia y no a ninguna ley. Si veo un niño que se ahoga, una mujer en peligro o un hombre en garras de la muerte, no me detengo a pensar si habrá o no una ley especial para cada caso. Sin medir el peligro, yo me arrojo a salvar al niño y a prestar mi ayuda al hombre y a la mujer. Y creo que tengo razón; porque el instinto de protección mutua y de conservación de la especie es muy rudimentario, existe en todos los animales inferiores al hombre.

Se me exige obedecer la ley. ¿Y qué ley está hecha para ayudar al pobre? Todas las leyes están hechas para proteger al rico, y la más inícua de todas es la ley que considera como sagrado el derecho de propiedad privada, base de todas las desigualdades sociales y de todas las injusticias. Para proteger esa ley, las naciones reclutan del seno mismo de los pobres, millones de soldados para sacrificarlos en los campos de batalla.

Si esa ley no existiera, las dificultades entre los humanos se arreglarían fácil y satisfactoriamente en bien de todos. No habría necesidad ni de la policía. Porque, ¿a quién beneficia esa ley? Sólo a un reducido número de individuos que no llega a uno por cada cien. Asi es que en las manos de ese reducidísimo número de personas, está toda la riqueza del suelo. Las patrias, el mundo mismo es de ellos.

¿Por qué he de prestar ciega sumisión a esa ley, despojada de todo humano sentimiento y de toda razón? No. Yo la detesto, la aborrezco, la odio de todo corazón. Mis sentimientos y mi amor a la humanidad están muy por encima de toda ley.

Librado Rivera






Leavenworth, Kansas, Febrero 11 de 1923

El corto resumen que me haces sobre la recepción que los trabajadores de México hicieron al cadáver de Ricardo, ha venido a cambiar un poco el estado de melancolía en que he vivido después de su muerte. Sí, hermano, esas manifestaciones de cariño por parte de nuestros compañeros los esclavos del salario me traen mucho alivio y tranquilidad a la mente. Al menos veo que ha sido bien entendida la noble labor emancipadora de Ricardo y la gran buena fe que siempre caracterizó a nuestro hermano desaparecido.

Con los que no podré reconciliarme nunca es con los que precipitaron su muerte, pues con su desaparición la humanidad ha sufrido una irreparable pérdida. Ricardo podría haber sobrevivido todavia muchos años, y con su vida, sus ensueños de emancipación del esclavo se hubieran extendido con la velocidad del rayo por todo el mundo de los explotados; pues sus ensueños para la realización de la gran lucha, eran bellos, sublimes. Yo lo escuchaba con la fascinación y con la desesperación del que quiere llegar pronto a la tierra prometida, a aquel mundo de libertad, amor e igualdad de oportunidad para todos los seres humanos para hacer de su vida una vida agradable y feliz, tan feliz y agradable como a cada uno se lo permitieran sus deseos y facultades de desarrollo intelectual y de belleza.

Librado Rivera

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del viernes 6 de abril de 1923, N°80)





Documento N° 4

De México

Publicamos casi íntegramente una carta del compañero Enrique Flores Magón, en la cual se ilustra bien sobre la situación mexicana y la dura lucha que sobrellevan los anarquistas en ese país.

México, Octubre 23 de 1923

(...)

Desgraciadamente, Regeneración no ha podido salir aún. Los compañeros mexicanos están sumidos, mejor dicho estamos sumidos, en la más terrible miseria y pequeña, pequñísima es la ayuda que nos llega para poder publicar nuestro viejo portavoz.

Cierto es que en los años de revolución que han pasado, la mentalidad mexicana ha avanzado bastante, puesto que nuestra propaganda ha sido lo más insistente posible cada vez que los dioses de la Tierra nos han permitido estar entre los llamados libres, fuera de las prisiones. Cierto que los gobiernos de hoy, para poder sostenerse tienen que darse un tinte socialero. Cierto que los mismos capitalistas mexicanos, para poder conservar la torta de pan espontáneamente dan migajas a los trabajadores. Cierto que se han pasado leyes sabias y altruistas, como la Agraria y la del Trabajo. Cierto que para poder atraerse a las masas tiene que hablar radicalmente todo aspirante a sanguijuela pública ...

Pero la miseria sigue espantosamente acentuada y la tiranía hace estragos en nuestras filas cada que nos descuidamos.

La situación económica, sobre todo, es terrible. Lugares hay donde los pobres campesinos llevan ya de diez a once meses de vivir con pura aguamiel (que es una miel delgada que sale del maguey y de la cual se hace el pulque; licor blanco fermentado y un tanto consistente, que tiene propiedad alimenticia, pero que en cantidad embriaga). Otros lugares hay donde la gente vive con un puñado de maíz.

La vida en las ciudades no es más halagüeña. El jornalero vive en la miseria más acentuada; y los que tenemos oficio, a duras penas logramos medio vivir ... cuando hay en qué ocuparse, que es difícil.

Por lo tanto, aunque hay una animación tremenda por que Regeneración sea publicado, Regeneración no puede publicarse aún.

Y para nosotros, gente de espíritu inquieto, gente que ama la refriega diaria, que no podemos estar tranquilos si no es dando golpes y recibiéndolos, nosotros que sentimos vivir más mientras más ruda es la pelea, sentimos una nostalgia espantosa por la lucha y más cuando vemos un campo abierto, poblado de enemigos con quienes salir a quebrar lanzas.

No podéis imaginaros, hermanos, cuán triste es querer entrar de lleno a la brega y encontrarse reducido casi a la impotencia (un pequeñísimo radio de acción), por la miseria.

Para poder sacar Regeneración no tengo más esperanza que la ayuda que pueda venirnos de otros países, donde ya se conoce de años nuestra actuación en el campo revolucionario y donde sabrán que en esta hora de confusionismos y dobleces de comuneros y anarqueros, se necesita el mayor número de voces que hablen la verdad por todos los rincones del mundo. Al oro moscovita tenemos que oponer nuestra actividad en la lucha, nuestro empeño, nuestro anhelo, nuestro todo yo.

Debido a lo anterior, es que tengo simpatía por la Editorial vuestra, cuya obra considero altamente meritoria; y la cual, siempre que encuentro coyuntura para ello, recomiendo a todos los compañeros por cuantos medios están a mi alcance. De tener dinero para poder cubrir mis pedidos, establecería aquí una agencia de vuestras obras.

De poder sacar Regeneración, con cuyo propósito estoy haciendo lo más que puedo, tened la plena seguridad de que la Editorial Argonauta encontrará cariñosa acogida en sus columnas. Por lo pronto, estoy acabando de leer Dictadura y revolución, de Luis Fabbri, (que aprecio me hayáis dado la oportunidad de leer y poseer para mi biblioteca), y cuando la termine haré una pequeña reseña que espero aceptarán en sus columnas algunos de los periódicos amigos que tengo en este país, en Estados Unidos y en Cuba, quienes amablemente acogen mis escritos. Os enviaré copia de dicho artículos. Si mis labores me lo permiten, lo haré al final de la entrante semana.

Efectivamente, Teresa (mi compañera de vida, a la vez que de lucha), y yo, regresamos el mes pasado de una larga gira de propaganda por los Estados de Tlaxcala, Puebla, Veracruz y Yucatán, recorriendo campos y ciudades, valiéndonos para ellos de todos los medios de conducción que podéis imaginaros: ferrocarriles, automóviles, camiones, carretas, carretones, carretas de bueyes, caballos, mulas, burros y pie al suelo; peinando las regiones que hemos pasado y levantando una grita descomunal por parte de la burguesía y los curas, y encontrándonos a cada paso enfrentados por las armas de los soldados y en peligro de terminar ahí nuestras vidas de cabezas calientes. Malos paseos de los que nos salvamos gracias a la ayuda de los compañeros, o a la sagacidad femenina de mi compañera o a nuestra presencia de ánimo. Pueblos hubo en los que tuvimos que entrar más bien como cruzados que como propagandistas, porque las señoras autoridades tenían el caprichito de que no habíamos de entrar a sus pueblos; y nosotros teníamos el capricho de creer que teníamos derecho a entrar y hablar ahí.

Hubo una población, San Cristobal de La Llave, del Estado de Veracruz, donde el cura peroró en nuestra contra a sus feligreses, bendijo armas y las repartió entre ellos, para que al día siguiente matasen al demonio que entraría al pueblo. El terrateniente armó a sus corifeos, para que matasen al siguiente día al revoltoso que venía a destruirles sus hogares y robarles a sus hijas y mujeres. Y el señor presidente municipal dió órdenes terminantes a los soldados de la guarnición para que abriesen fuego sobre nosotros a la vista. Varios correos fueron enviados, tanto prohibiendo que entrase yo a hablar a aquella población, como previniéndome que, de ir, no volvería con vida.

Mi compañera estaba enferma y con gran desesperación suya tuvo que quedarse, en esa ocasión, metida en cama. Convoqué a los campesinos compañeros de los alrededores; vinieron unos trescientos hombres y una cincuenta mujeres, pertenecientes también a los Sindicatos de Campesinos inmediatos; les hice ver la situación, invitándolos a acompañarnos al compañero J. Fernández Oca (un leader e incansable camarada, Secretario de Propaganda de la Federación Local de Trabajadores del Puerto de Veracruz), y a mi.

¡Vamos! -gritaron todos, hombres y mujeres-. ¡Una vida tenemos y una no más perderemos!

Y dimos nuestro mítin en San Cristobal La Llave, mientras que la autoridad, el capital y el clero se mordían la cola de coraje; porque hasta los soldados, al vernos llegar con nuestra enorme bandera roja por delante y tanta gente armada, se acordaron de que era más prudente cuidar del porvenir de la familia.

Y aquí estamos ahora, con nuestros huesitos sanos, a salvo de las armas enemigas, por el momento; pero amenazados por la miseria espantosa en que nos encontramos, pues estoy sin trabajo y lastimado de la rodilla derecha durante una de nuestras excursiones entre los campesinos; lo que me imposibilita para salir a buscar algún misericordioso patrón que se sirva explotarme en algún taller de carpintería mecánica, en cuyo ramo acostumbro engordar parásitos.

Para cerrar ya esta larga carta, que os dará una ligera idea de cómo andan las cosas por estas regiones, Teresa y yo os enviamos a todos vosotros, al camarada Sobrado y a todos los buenos compañeros netamente anarquistas de esa región argentina, un abrazo estrecho y fraternal.

Vuestro por el comunismo anarquista

Enrique Flores Magón

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del viernes 7 de diciembre de 1923, N° 109)





Documento N° 5

De México

El camarada Librado Rivera, compañero de lucha y de cautiverio de Ricardo Flores magón, asesinado en la cárcel, ha sido puesto en libertad por las autoridades norteamericanas en el mes de octubre, con la expresa condición de ser expulsado del país.

Aquejado por varias enfermedades, contraídas en la prisión unas, y agravadas en ella otras, y carente de los recursos necesarios para atender a su cura, ha menester de la ayuda de los compañeros.

El grupo cultural Ricardo Flores Magón, de México, interpretando esta necesidad y deseoso de prestar solidaridad al compañero Rivera, que dedicó los mejores años de su vida a la lucha idealista y cuya no desmayada voluntad se propone perseverar en ella con toda dedicación, ha resuelto ofrecer en venta a los trabajadores los libros y folletos que lleva editados y destinar su íntegro producto para la ayuda de este compañero, con lo que cumple un doble fin, de difusión cultural y de solidaridad práctica.

Númenes rebeldes, Verdugos y víctimas, Abriendo surco y Semilla libertaria son, entre otras, las ediciones que el grupo Ricardo Flores Magón ofrece a los compañeros a objeto de prestar ayuda al camarada Librado Rivera, a quien queremos hacer llegar, con la expresión de nuestra solidaridad, nuestro jubiloso sentimiento por su recobrada libertad.

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del viernes 11 de enero de 1924, N| 114)





Documento N° 6

Comité Pro Presos de México

Camaradas trabajadores:

Teniendo en consideración lo necesario que es tener en nuestras organizaciones grupos de compañeros que se encarguen especialmente de la defensa de los camaradas que a cada instante caen bajo las garras de la burguesía y sus secuaces, en la brega diaria por el mejoramiento de nuestra clase, el Tercer Congreso Nacional de la Confederación General de Trabajadores, celebrado del 15 al 20 de diciembre anterior, acordó que se organicen Comités Pro Presos en todas las Federaciones Generales afiliadas a dicha Confederación, asi como otro Confederal, con sede en esta capital.

Reunidos en junta los suscritos, para comenzar nuestras labores, acordamos nombrar Secretario Tesorero al compañero Nicolás T. Bernal, Apdo. Postal N° 1563, México, D.F., y quedar todos los restantes como Secretarios en Funciones, para el mejor desempeño de la correspondencia y demás labores.

El plan de actividades del Comité Pro Presos será, a más de atender a las necesidades y defensa de nuestros presos, atender también a la agitación a favor de todos los presos por cuestiones sociales en el mundo entero, ya que su caracter, por los mismos postulados de la Confederación General de Trabajadores, y las ideas ácratas que animan a los miembros de este Comité, es netamente internacional. Además, apoyado por los otros Comités Pro Presos Federales y con el concurso de todos los trabajadores conscientes y de miras elevadas, espera este Comité poder llevar a cabo la organización del boycot decretado por el mismo Tercer Congreso General, en contra de España y Estados Unidos de América, y a favor de nuestros camaradas que son brutalmente perseguidos en aquellos países, así como una agitación especial a favor de nuestros hermanos rusos, quienes perecen bajo la bota roja de los liberticidas Lenin y Trotzky.

Para llevar a cabo sus trabajos, este Comité hace un llamado fraternal a todos los trabajadores de Mexico y del mundo entero, tanto para que colaboren en sus trabajos, como para que le presten su apoyo moral y pecuniario con la mayor liberalidad posible. Si se desea que este Comité pueda trabajar bien a favor de los presos, enviésele ayuda monetaria a nombre de su Tesorero.

Es un alto deber de solidaridad correr al socorro de los que son víctimas de la represión burguesa; al defenderlos nos defendemos a nosotros mismos. Dejarlos abandonados es envalentonar a la burguesia y dar motivo a que mañana o pasado nosotros seamos las siguientes víctimas.

Así, pues, hasta por nuestra misma conveniencia y salvedad, debemos hacer cuantos esfuerzos nos sea posible para salvar a nuestros presos y poner freno a los desmanes de los de arriba.

Mujeres y hombres de corazón generoso, ¡ayudádnos! Trabajadores conscientes, de México y otros países, oídnos, ¡venid a nosotros! ¡A defender a nuestros caídos! ¡Todos para uno y uno para todos! ¡Un insulto a uno es una ofensa a todos!

Salud y comunismo libertario.

El Comité Pro Presos Confederal
México a 30 de enero de 1924

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del viernes 7 de marzo de 1924, N° 122)





Documento N° 7

Desde México
El socialismo en acción

El 1° de mayo actual hubo en esta ciudad tres manifestaciones obreras separadas, conducidas por la Confederación General de Trabajadores, una, otra por el Sindicato de Panaderos del Distrito Federal y organizaciones afiliadas al mismo, como el Sindicato de Vaqueros, y otra más llevada a cabo por la Confederación Regional Obrera Mexicana.

Durante la hora de dichas manifestaciones, según el decir de la prensa capitalista, un automóvil tripulado por manifestantes de la Regional, entre ellos varias señoritas, se desvió de su curso y encontrándose con la manifestación de la General, quiso atravesar, dando con ello margen a una disputa, durante la cual individuos irresponsables hicieron fuego sobre el automóvil, hiriendo al chauffeur en el cuello, a una de las señoritas en un brazo y matando a otra. Los que hicieron uso de sus revólveres huyeron, sin que nadie pueda decir quienes fueron. Se asegura que fue gente pagada por el enemigo para echar desdoro a la General.

Cuando dicho encuentro ocurrió, según el decir de muchos testigos, los compañeros del Sindicato de Panaderos del Distrito Federal, del Sindicato de Vaqueros y otros que hacian su manifestación aparte, recorrían otras calles que las que en esos momentos recorrían la General y la Regional. Digo, según el decir de muchos testigos, porque tanto yo como mi compañera de vida y de lucha, Teresa, no presenciamos tales hechos por encontrarnos ese día en Melchor Ocampo, del Estado de México, conmemorando ahí la fecha luctuosa del 1° de mayo, junto con los compañeros campesinos de dicha población, de Coyotepec, de San Mateo y otros lugares, que a ese efecto se reunieron en aquel pueblo.

Pues bien; a pesar de que los compañeros panaderos andaban por otras calles cuando acaeció el hecho sangriento ligeramente anotado arriba, el día de ayer, mayo 18, fueron arrestados a las 4:30 de la tarde, los compañeros Genaro Gómez y Victorio Muñoz, miembros de la Mesa Directiva del Sindicato de Panaderos del D. F., cuyo llocal está en la 5a. de Netzahualcoyotl 162, México, D.F., acusándolos de ser los que hicieron fuego sobre el automóvil de la Regional, hiriendo al chauffeur, a una de las señoritas y dando muerte a otra. Muchos testigos afirman, repito, que tanto Gómez como Muñoz iban en la manifestación del Sindicato de Panaderos, por otras calles, cuando el suceso sangriento acaeció.

Los elementos afiliados al Sindicato de Panaderos del D.F., consideran que el arresto de Genero Gómez y de Victorio Muñoz, por demás injusto, no es más que una ruín venganza de Morones y demás obreristas que están en el poder, porque los panaderos no se dejan mangonear por esos ordeñadores del obrerismo que, desde hace tiempo, buscan destruir a dicho sindicato y afiliados; siendo la última intentona la llamada huelga de panaderos del mes anterior, cuando los compañeros del Sindicato derrotaron a Morones y comparsa de esquiroles.

Compañeros trabajadores, ¡alerta! A defender a estas víctimas de la Vaqueta ensorberbecida en el poder. ¡Agitad por todas partes! Gómez y Muñoz son inocentes. ¡Salvadlos!

A última hora se me comunica que a Mercelino Zúñiga, otro Secretario de Panaderos, ha sido también arrestado.

Compañeros: Solidaridad para los presos. ¡Defendedlos!

Enrique Flores Magón
México, mayo 19 de 1925
(Del semanario anarquista argentino, La Antorcha, del 26 de junio de 1925, N° 166)





Documento N° 8

Desde México
Un llamado a los anarquistas mexicanos

Habemos ya en este país suficiente número de enamorados del ideal anarquista, para conseguir que nuestras ideas vengan a ser un factor decisivo en la orientación de la mentalidad de las masas desheredadas hacia la implementación de una nueva sociedad, justa e igualitaria, noble y equitativa, fraternizante y emancipadora; orientación que es necesario darles en medio del laberinto y confusionismo ideológico en que convenencieros pseudo-socialistas y falsos lideres obreros procuran extraviarlas, para propio provecho de esos zánganos, cuyo interés está en retardar la emancipación humana, prolongando la vida del presente sistema a cuya sombra medran.

A ese interés se debe lo que pudiéramos llamar política obrerista de aplanadora, con la que los tránsfugas de las filas proletarias, para afianzar mejor los puestos públicos que han logrado asaltar y poder seguir medrando a costa de los trabajadores sobre cuyos hombros se han encaramado, engañan a tal grado a sus ex-camaradas organizados que hasta los aducen a prestarse inconscientemente a servir de esquiroles y ayudar a aquellos a destruir, primero, toda organización obrera que no sea manejable y, después aplastar a los mismos que ahora palmean en las espaldas; en lo que esperan retardar nuestra emancipación.

A eso se debe, también, que seamos testigos de un obrerismo oficial por el que los gobernantes hasta han celebrado el 1° de mayo último, que sólo a los trabajadores nos corresponde conmemorar, y que veamos a la CROM prácticamente convertida en organización federal obrera.

En nombre de la revolución se busca burlar las aspiraciones de la misma; y en nombre de un obrerismo de pega se está preparando la fosa a las reivindicaciones obreras, por medio de engaños arropados vistosamente con palabrería obrerista de relumbrón y reformas sociales de pacotilla. En el tablado político se está representando una gran farza social que puede convertirse en tragedia sangrienta, por más lamentable, cuando los trabajadores, exasperados por el engaño, ciegamente se dejen arrebatar por la indignación y la ira.

Hay quienes creen que los desheredados mexicanos seremos a la postre eliminados por la presente política de aplanadora y que los tránsfugas del proletariado que la ejercen, lograrán que retrocedamos a la época porfiriana, cuando, atados al carro de los explotadores de otros países que dizque venían a desarrollar nuestras riquezas, languidecíamos bajo la bota férrea del viejo dictador tuxtepecano. Nosotros tenemos fe en los trabajadores; y aunque es cierto que esperamos verlos desconcertados a los primeros golpes, estamos seguros de que pronto reaccionarán y regresarán a conquistar sus libertades, desengañados ya de las cotorras políticas que tanto ofrecen y nada cumplen, y en su mayoría dispuestos a no confiar más en mesías alguno la tarea de emanciparse, como equivocadamente lo han hecho más de una vez desde que se inició en 1910 la Revolución Social que, desvirtuada por los políticos, quedó sin terminar.

Nosotros los anarquistas tenemos el deber al esfuerzo ya ineludible, para con nuestros hermanos de cadenas, de proveer el futuro y orientarlo honrada y desinteresadamente hacia el porvenir, para que cuando la fuerza de las circunstancias los obligue a proseguir su marcha hacia su emancipación completa, puedan hacerlo con el menor gesto de sacrificios para la especie humana. Nuestro deber es enseñarles el camino más recto y, por lo tanto, más corto y menos penoso, hacia su liberación, para impedir inútiles derramamientos de sangre.

Repetimos: los enamorados del ideal anarquista sumamos ya en esta Región Mexicana un número capaz de hacer sentir la influencia de nuestras ideas en la orientación de los desheredados a través del laberinto en que se extravían sus apóstatas arrivistas. Lo único que falta entre nosotros es organización, para mejor concertar nuestra propaganda, dando cohesión a nuestra acción educadora, para que esta sea más rápida, más efectiva, más intensa y más extensa.

Hasta hoy hemos obrado individualmente dentro del campo obrero, a lo sumo en pequeños grupos culturales aislados. No diremos que nuestros esfuerzos han sido inútiles, porque el movimiento obrero mexicano y su progreso se debe inicialmente al esfuerzo y a los sacrificios de nosotros, los anarquistas. Mientras que muchos de los muy revolucionarios de hoy andaban debajo de la cama, espantados ante Porfirio Díaz, nosotros los anarquistas hicimos frente al gran tirano; éstos son las moscas en el cuerno del buey que van arando. Y aunque como buenos vividores, ellos han sabido aprovecharse del rio revuelto, no por eso nuestros sacrificios han sido inútiles, puesto que logramos despertar a la gran masa y encaminarla hacia su emancipación; pero sí sostenemos que mientras permanezcamos los anarquistas sin aunar nuestros esfuerzos, no darán éstos el resultado rápido, firme, extenso y duradero que es necesario para el bien humano.

Por tal motivo, hacemos un llamado fraternal a todos aquellos hombres y mujeres de sentimientos sanos y honrados, que no buscan el medro personal sino el bien de todos, y que aman el elevado ideal anarquista, ya sean residentes en este país u otro vecino, para que cada quien en su propia localidad y alrededores, trabaje activamente por la formación de grupos anarquistas que, la vez que sirvan desde luego como centros de propaganda, sean base sólida para futuros trabajos de organización en mayor escala y efectividad que garanticen el mayor adelanto de nuestros ideales de amor, justicia y equidad.

Camaradas: compañeros de esclavitud y de miserias: Si no queremos ser aplastados por la reacción que inevitablemente seguirá al presente periodo de política obrerista de aplanadora, es necesario, -de imperiosa necesidad-, que sacudiendo apatías e indiferentismos entremos a un periodo activo de organización de nuestras filas y que intensifiquemos nuestra propaganda. Nuestra organización será desde luego un freno a los desmanes de los de ariba.

Compañeros: A todos os incitamos a formar gupos anarquistas a la mayor brtevedad posible, llevando la idea de formar entre todos una Federación Anarquista que a mas de activar nuestra propaganda, sea un organismo social que labore desinteresadamente por el adelanto de la especie humana hacia su emancipación completa, política, social y económica. Y mientras es posible convocar a un Congreso a los grupos que se formen, tanto para coordinar nuestros trabajos como para dar vida a la Federación Anarquista, rogamos a todos a que se sirvan comunicarse con nosotros por conducto de nuestro Secretario, el compañero Enrique Flores Magón, Apdo. Postal 2047, México, D.F., para estar siempre en contacto, mientras no tengamos un Secretario designado por todos los grupos.

Queremos que cuanto existe sea propiedad común de todos los seres humanos y que todos tengamos iguales derechos y deberes, sin privilegios para nadie: que todos tengamos asegurada la vida si trabajamos en algo útil para la comunidad, produciendo cada quien conforme a sus facultades y fuerzas, y consumiendo conforme a sus necesidades; que todos vivamos libres, siendo todos iguales y hermanos, sin amos que nos exploten ni tiranos que nos opriman. Y a todos aquellos hombres y mujeres de corazón animoso y de sentimientos sanos que aman la libertad y el bienestar para todos; hombres y mujeres que odian la vida de bestia de carga a que estamos condenados los desheredados y que aspiran a conquistar el puesto que a todos y cada uno de los seres humanos nos corresponde en el Banquete de la Vida, por el simple hecho de haber nacido; a todos los que sufren la vida triste e incolora del esclavo y aspiren a redimirse, les hacemos fraternal invitación a engrosar nuestras filas.

Compañeros: Agrupémonos, organicémonos y entremos empeñosos a laborar por el futuro. ¡Despertad, hermanos! ¡Arriba y de pie! El progreso humano jamás se ha alcanzado dejándose arrastrar mansamente por la corriente, sino luchando en contra de ella. ¡Arriba y adelante!

Los subscriptos, miembros del Grupo Iniciador de la Organización Anarquista en México, al enviaros un fraternal abrazo, os desean a todos.

México. 1° de julio de 1925

Teresa Flores Magón
Marcelino Fuentes
Camilo M. Durán
Mónica Flores Mruschetta
E.G. Frías
A. Guerrero
Angelina Bruschetta
Bonifacio H. Romero
Arturo Bruschetta
Felipe P. Cervantes
F. Escobedo Arias
J. G. Sedano
Andrés A. Sánchez
Genoveva Víquez
Enrique Flores Magón

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del 27 de noviembre de 1925, N° 188)





Documento N° 9

México
La propaganda por la conquista de las seis horas

En la segunda quincena del mes de enero el movimiento de la C.G.T. se preparó para la huelga general decretada para el mes de febrero como propaganda en favor de las seis horas. En diversas partes del país se verificaron periódicamente mítines de propaganda en ese sentido. El 22 de febrero en la ciudad de México comenzaron desde las nueve de la mañana a reunirse las organizaciones adherentes con estandartes en que figuraban leyendas de carácter revolucionario. A las once partió la manifestación recorriendo las calles principales de la ciudad; se pronunciaron discursos sobre la jornada de seis horas y la burguesía fue inquietada un poco, lo que se expresó de inmediato en los ataques de la prensa capitalista contra la C.G.T.

En Monterrey, la huelga declarada por el Sindicaro de Taponeros y similares de la fundición 2, fue rota con auxilio de las fuerzas de Calles a las 36 horas y arrestados algunos camaradas que fueron puestos en libertad unos días después. Sólo el compañero Pedro Hernández continúa preso. En Durango, San Luis Potosí, Veracruz, Guadalajara, etc., los actos transcurrieron sin incidentes.

Congreso del ramo de la alimentación

Según resolución del Cuarto Congreso de la C.G.T., debía celebrarse un Congreso del Ramo de la Alimentación, que tuvo lugar en la ciudad de Veracruz del 14 al 16 de marzo, con asistencia de 24 delegados que formaron la Federación del Ramo de la Alimentación, con un Secretariado residente en Veracruz y compuesto de tres miembros. El camarada J. C. Valadés asistió en representación de la C.G.T.

Quinto Congreso de la C.G.T.

A pesar de que un referéndum designó a la ciudad de Aguascalientes para la celebración del quinto congreso de la C.G.T., el Secretariado resolvió convocar dicho congreso en la ciudad de México en vista de las amenazas públicas de sabotearlo y desbaratarlo en Aguascalientes por los adictos del general Calles. Han sido invitados a concurrir con delegados a ese congreso la A.I.T., y otras organizaciones de la América Central.

(Del semanario anarquista argentino La Antorcha, del 18 de junio de 1926, N° 213)





Documento N° 10

México
Comité de Organización y Propaganda continental
en sur y centro américa

El Quinto Congreso de la Confederación General de Trabajadores -sección mexicana de la A.I.T.-, reunido en la ciudad de México en los primeros días de septiembre, acordó la creación de este Comité de organización y propaganda continental que se encargará:

1° De realizar un amplio intercambio de periódicos, folletos, libros y demás publicaciones de carácter revolucionario, editados en el Continente.

2° De hacer una intensa propaganda de nuestros principios anárquicos, así como de la aplicación de las resoluciones de los Congresos Generales en todos los países de América.

3° Editar a más de periódicos, folletos, etc., un boletín mensual que contendrá todos los sucesos que ocurran en el continente y que afecten o interesen al proletariado anarquista. Este boletín será enviado a todos los organismos y editoriales de América y estará formado con los datos que nos envíen las diversas agrupaciones obreras del continente, y,

4° Obtener la unificación solidaria y fraternal de todas las organizaciones afines a nuestros principios.

La Confederación General de Trabajadores al crear este Comité, tuvo en cuenta la imperiosa necesidad que existe de lograr un acercamiento efectivo entre todas las agrupaciones de la América que sustentan los principios anárquicos y que actualmente no están lo suficientemente unidas en la lucha diaria, para que podamos presentar una fuerza poderosa frente al capital y al Estado.

Estamos perfectamente convencidos de que al revisarse los propósitos que nos animan para la lucha revolucionaria de América, adquiriremos la fuerza necesaria para contrarrestar la reacción burguesa y estatal, y realizar de este modo lo más pronto que se pueda, la revolución social hacia el comunismo anarquista.

Deseamos también, al organizar la Federación General Obrera de Centroamérica y la Confederación Obrera del Continente Americano, que todas las fuerzas del proletariado rebelde marchen unidas, para obtener el total aniquilamiento del actual sistema social, estableciendo al efecto constante y directa comunicación con todos los organismos de nuestro continente, para que así la marcha sea uniforme hacia nuestra común finalidad.

Esperamos que, dada la trascendencia que esta labor tiene, todas las organizaciones hermanas respondan a nuestro llamado enviándonos a la mayor brevedad lo siguiente:

- Toda clase de periódicos, libros, folletos y demás publicaciones que se editan en ese lugar y que insiten a nuestros compañeros de lucha.

- Supliquen a nuestras editoriales, nos envíen directamente y lo más pronto posible, libros y demás publicaciones para bibliotecas y propaganda en general.

- Una lista detallada con los nombres y direcciones de todos los sindicatos, uniones, federaciones, etc., que se encuentren en la región, así como de simpatizantes con el fin de poderles enviar de manera directa e inmediata nuestro boletín y demás propaganda.

No dudamos que todos pondrán especial interés en nuestra solicitud y favorecerán y apoyarán eficazmente nuestra labor.

Salud y comunismo anarquico
Por el Comité de organización,
P.C., R.M. B.
México D.F. a 28 de julio de 1926

(Del semanario anarquista argentino, La Antorcha, del 12 de noviembre de 1926. N° 227)





Documento N° 11

La muerte de Sagitario

Con fecha 22 de agosto fue entregada en las oficinas de Sagitario una comunicación escrita en forma dictatorial, manifestándonos que desde esa fecha quedó prohibida la circulación de nuestro vocero por las estafetas del Correo.

Hemos recibido la tal nueva sin ninguna demostración de sorpresa, porque sabemos bien que este acto de salvajismo es interpretado por nosotros como uno de los zarpazos de la bestia autoritaria en sus insaciables deseos de venganza contra nuestra inquebrantable firmeza e indiscutible buena fe en la lucha redentora que hemos sostenido desde hace treinta años.

A pesar de todas estas naturales disposiciones de la brutal dictadura, a nosotros no nos arredra, ni nadie ni nada nos hará retroceder en nuestros sanos propósitos de poner todos nuestros esfuerzos y dedicar todas nuestras inquebrantables energías de viejos luchadores, al establecimiento de una vida más justa y más humana que la actual sometida a la ley y arbitraria voluntad del más fuerte.

A la vez que se asesinaba en Boston a Sacco y Vanzetti, dos mártires propagandistas del más alto ideal de justicia, se asesinaba en Villa Cecilia al único vocero anarquista en México, defensor de los intereses de todos los explotados y oprimidos de la Tierra.

Con la muerte de Sagitario se nos ha querido quitar todo medio de defensa para no dejarnos decir la verdad frente a frente a los tiranos, hipócritas y malvados.

Se nos persiguió y se nos encarcela en mazmorras apropiadas para regenerarnos, es decir, para amoldar nuestro cerebro y nuestro pensamiento al modo de pensar de los lacayos y serviles aduladores que ensalzan los crímenes de nuestros propios verdugos, en lugar de lanzar fuetazos al rostro de esas fieras humanas.

Y como si no fuera bastante la muerte de nuestra hoja de combate, el gobierno socialero de Calles ha desplegado ahora un ejército de sabuesos en busca del paradero del director de Sagitario, así como el de todos los miembros del grupo Hermanos Rojos. Se pretende con todos estos actos de terror destruir nuestra labor emancipadora cuando en realidad se hace una labor contraria, porque con la persecución se encienden los ánimos de los espíritus fuertes impulsándolos a obrar de una manera más activa.

Es nuestro propósito seguir adelante, aunque sabemos que en nuestro camino tropezaremos con la muerte.

Sagitario muere, pero de sus cenizas surgirán retoños que inmortalicen sus generosos ideales, hasta establecer un estado social ya sin dioses y sin amos.

Librado Rivera
(Del semanario anarquista argentino, La Antorcha, del 16 de octubre de 1927, N° 257)




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BREVE HISTORIA DEL ROCK AND ROLL

Chantal López y Omar Cortés

ÍNDICE


PRESENTACIÓN de Chantal López y Omar Cortés.

CAPÍTULO PRIMERO
Bill Haley and his Comets.

CAPÍTULO SEGUNDO
Elvis Presley.

CAPÍTULO TERCERO
Jerry Lee Lewis.

CAPÍTULO CUARTO
Gene Vincent.

CAPÍTULO QUINTO
Paul Anka.

CAPÍTULO SEXTO
Little Richard.

CAPÍTULO SÉPTIMO
The Everly Brothers.

CAPÍTULO OCTAVO
Wanda Jackson.

CAPÍTULO NOVENO
Ricky Nelson.

CAPÍTULO DÉCIMO
Brenda Lee.

CAPÍTULO DÉCIMO PRIMERO
Eddie Cockran.

CAPÍTULO DÉCIMO SEGUNDO
The Platters.

CAPÍTULO DÉCIMO TERCERO
Chuk Berry.

CAPÍTULO DÉCIMO CUARTO
Conny Francis.

CAPÍTULO DÉCIMO QUINTO
Pat Boone.

CAPÍTULO DÉCIMO SEXTO
Ray Charles.

CAPÍTULO DÉCIMO SÉPTIMO
Neil Sedaka.

CAPÍTULO DÉCIMO OCTAVO
Fats Domino.

CAPÍTULO DÉCIMO NOVENO
Frankie Avalon.

CAPÍTULO VIGÉSIMO
Dion & The Belmonts.

CAPÍTULO VIGÉSIMO PRIMERO
Bobby Darin.




LOS VÁNDALOS

El video Los Vándalos, producido por History Channel y colocado en el sitio You tube, inicia desde el año 406, cuando, afírmase, la etnia de los vándalos cruzando el rio Rhin penetraría en la Galia, territorio perteneciente en aquel entonces al denominado Imperio Romano de Occidente. Sin embargo, viene a bien el anotar que existen rastros de esta etnia, ya en el primer año de la era cristiana, según dicen los que de ello saben, y que este grupo se desenvolvía en circunstancias que poco a poco van siendo precisadas por antropólogos e historiadores.

Asi tenemos que la etnia vándulia, también conocida como la de los lugiones, presentó, en su desarrollo, dos vertientes. Una, los vándalos asdingos y la otra, que de hecho será la estrella principal de los videos que aquí presentamos, los vándalos aidingos. Desde el siglo III de la era cristiana, parece ser que siempre mantuvieron serios roces con los godos, con quienes de plano nunca la llevaron.

Para inicios del siglo V, los vándalos, sacudidos bestialmente por la irrupción de las hordas hunas en los territorios que ocupaban, viéronse en la necesidad de penetrar en territorios imperiales romanos de la Galia, en donde, para variar, sus eternos contrarios, los godos, mandaríanlos a freir castañas expulsándolos hacia el sur de la península ibérica, a donde no por gusto sino más bien por no quedarles otra, hubieron de asentarse.

Lo curioso del caso fue que ahí, los buenos para nada de los vándalos como que se vuelven más seriecitos, cayéndoles, como comúnmente se dice, el veinte y aprendiendo el arte de la construcción de barcos, arte que no queda claro ni quien les enseñó ni tampoco cómo fue que lo aprendieron. Pero no para aquí la cosa, puesto que de inmediato, poniéndose las pilas, se adentran en el adiestramiento y el aprendizaje marino convirtiéndose rápidamente en marinos de primera.

Así, mientras los vándalos se civilizaban , en el Imperio Romano de Occidente, las cosas tomaban un rumbo francamente desastroso. A inicios del siglo V, la capital del Imperio se trasladaría de Roma a Ravena, y en la Corte Imperial todo transcurre entre complots, traiciones y desgracias de todo tipo. Para la época que abordamos, un niño de nueve años, Valentiniano III, supuestamente ejercía el poder imperial a través de su madre, la emperatriz gala Platidia, la que tenía como su brazo derecho al militar romano Aescio, un hijo ... desobediente, que armó un grillerío espantoso con la clara intención de hacerse del poder imperial. Para ello no dudo en tejer un enredado chismorrerío en el cual colocó al gobernador general de los territorios imperiales del norte de Africa, al tal Bonifacio, a quien advirtiole la mentira de que la emperatriz le iba a hacer manita de puerco, ya que supuestamente buscaba poner a uno de sus favoritos al mando de ese importantísimo granero imperial que eran los territorios del norte de Africa. Y paralelamente a las mentiras propaladas a Bonifacio, el astuto del Aescio, grilló de similar manera a la emperatriz, diciéndole que Bonifacio tenía planeado darle matarili y mandar al escuincle de su hijo al carajo, y que si no le creía, que invitara a Bonifacio a ir a Ravena, para que se convenciera de que ni de chiste iba a aceptar la invitación. Y dicho y hecho, la emperatriz de inmediato envió la invitación a Bonifacio, quien creyéndose lo que le había dicho Aescio, la mando al cuerno, pero, temeroso de las represalias imperiales, tuvo la ocurrencia de buscar el auxilio de los vándalos, a los que les ofreció prácticamente el oro y el moro si acudían en su auxilio.

Era en aquel entonces jefe de los vándalos Gencerico, mozo fortachon de larga cabellera y cara de pocos amigos, el que, ni tardo ni perezoso, sintiendo que del cielo le caía la invitación de Bonifacio, aceptó de muy buena gana el papel de mercenario e hízose de inmediato a la mar. Pero ... y siempre en estas historias hay un ... pero ..., en el trayecto del sur de la península hispana al norte de Africa, Bonifacio se dió cuenta del engaño de Aescio y buscando remediar la situación, envió una embajada a Gencerico diciéndole ... dijo mi mamá que siempre no ..., cosa que, como podrá comprenderse no fue aceptada por Gencerico, quien habiendo ya hecho el viaje ni de broma pensaba quedarse con las manos vacías, por lo que, haciendo honor al nombre de su etnia, comenzó a pillar, matar y saquear, lo que en muy breve tiempo le atrajo una fama de asesino que jamás pudo quitarse, cosa que por otra parte le tenía seguramente sin cuidado.

Asaltando y saqueando poblados, llegaron las huestes de Gencerico a poner sitio a la importantísima ciudad de Hipona, que se encontraba en lo que ahora es territorio argelino. Por cierto, ahí vivía y pensaba uno de los padres de la iglesia católica, el famoso San Agustín, quien fallecería durante aquel sitio que duró catorce meses, para finalmente caer Hipona en manos de Gencerico y sus vándalos. Posteriormente lanzáronse sobre Cártago, ciudad que también terminaron por tomar, y con ello implantar prácticamente un reino en el norte de Africa conocido, en aquellos tiempos, como Vandalia, reino que sería reconocido por el propio emperador romano Valentiniano.

Conviene aquí hacer un paréntesis para abordar uno de los principales puntos relacionados con el broncón que armaron los vándalos en sus correrías por el norte de Africa. Sucedió que, influidos por el arrianismo, los vándalos abrazaron esa fe religiosa, convirtiendo ese credo en una potente fuente de inspiración que cohesionará al reino vándalo y que prácticamente justificara sus actos. Por supuesto que quienes recibirían directamente el impacto de aquella fe que rayaba en el fanatismo, no serían otros que los seguidores del catolicismo, principalmente la estructura eclesiástica, ya que los vándalos, dándole cierto carácter de guerra santa a sus acciones, pusiéronse a despanzurrar curas y obispos católicos.

Al hacerse de los territorios imperiales del norte de Africa, los vándalos pusieron de rodillas no sólo a los degenerados y locochones integrantes de las Cortes de Ravena, sino también a los serios y decentitos romanos establecidos en Constantinopla, puesto que el norte de Africa era un auténtico granero que alimentaba, por igual, a ambos Imperios. Ésa fue la causa por la que Valentiniano III reconoció a Gencerico y a sus huestes vándalas, pero el desbarajuste que existía en el denominado Imperio Romano de Occidente, prácticamente volvía letra muerta cualquier acuerdo u orden emitida por el emperador, ya que los complots y las traiciones encontrábanse al orden del día. Total que Valentiniano acabaría asesinado, por lo que sus intentos de llegar a acuerdos con Gencerico, terminaron esfumándose.

Fue entonces cuando Eudoxia, la que había sido esposa de Valentiniano, pidio la ayuda de Genserico para vengar el asesinato de su esposo, prometiéndole al rey vándalo fidelidad eterna si le concedía la gracia de la venganza. Genserico, dándose a querer, como quien no quiere la cosa enfilose rumbo a Italia con el aparente fin de satisfacer los deseos de venganza de la ofendida Eudoxia, pero en realidad pensando más en aumentar sus dominios territoriales. Total que llega a Italia y saquea dos que tres poblaciones encaminándose de plano sobre Roma, y aquí fue donde, cuenta la leyenda, que el Papa León I intervendría buscando salvar a la iglesia del saqueo y de la destrucción vándalas, logrando, dícese, un acuerdo con Gencerico, algo muy parecido a lo que sucedió con Atila. Gencerico acepta respetar la iglesia pero no la ciudad de Roma, a donde va, la asalta y saquea cometiendo asesinatos y horrores por doquier.

Y mientras la Corte imperial de Occidente continuaba en sus orgías y atentados, Gencerico, nada tonto, iba poco a poco apoderándose de importantes vías mercantiles del Mediterraneo, cosa que puso en alerta máxima a los romanos del denominado Imperio Romano de Oriente, quienes ni tardos ni perezosos, enviaron a su general Basilisco al frente de un fortísimo contingente naval militar para que frenara los impetus expansionistas de Gencerico. Y efectivamente, en un primer momento las fuerzas imperiales romanas de Oriente parecieron controlar la situación al tomar Cerdeña y poner sitio a la capital del reino vándalo, la ciudad de Cártago. Todo parecía indicar que Basilisco les iba a dar hasta por debajo de la lengua a Gencerico y a sus vándalos pero, siempre hay un pero ... sucedió que a Gencerico se le ocurrió implementar una audaz maniobra que terminaría por despedazar la avanzada naval romana de Oriente poniendo a Basilisco y sus soldados a correr como almas que se lleva el diablo. Total que el vándalo Gencerico salió victorioso de aquella contienda encumbrando su fama y la de su, desde ese momento, temidísimo Imperio Vándalo.

Dícese que Gencerico moriría en el año 477, quedando su hijo, Unerico, al frente de los dominios vándalos, los que administraría de manera inteligente reforzando las creencias arrianas, y prohibiendo cualquier otro credo en sus dominios.

Casi cincuenta años más duraría el poderío vándalo en Africa del norte, hasta que Justiniano, enviando a su general Belisario, despedazaría el temido ejército vándalo, encabezado, por aquel año de 534 por el rey Godegenlio, quien ni con tan impresionante nombre pudo hacerle cosquillas al poderoso ejército imperial de la Roma de Oriente.

Esperamos que quien vea estos videos disfrute de su contenido y encuentre elementos que le ayuden a comprender lo que en su momento fue el terror vándalo.

Julio del 2011
Chantal López y Omar Cortés






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