Una reacción natural.

Pero la permanencia de Sarabia en esa oficina fue de muy escasa duración. Su espíritu rebelde no podía aceptar el ambiente viciado que se respiraba en las oficinas públicas, comprendiendo que su destino no era el de aprobar con la sumisión y el servilismo las injusticias que se cometían a cada paso en todas las esferas del Gobierno, sino el de consagrar su pensamiento y su acción a una obra social en que por igual se señalara al pueblo sus deberes y derechos y se combatiera a las autoridades por el mal uso que hacían del poder que por desgracia para la nación estaba depositado en sus manos.

Ya estaba marcado el derrotero que debía seguir en toda su existencia: luchar por la justicia y vivir para la libertad. Así pues, presentó la renuncia de su empleo, e inmediatamente después, con la ayuda económica de algunos de sus más íntimos amigos, inició la publicación de un pequeño periódico oposicionista que tituló El Demócrata, en donde ante el asombro general comenzó a exponer sus ideas liberales y revolucionarias en artículos y versos en que criticaba duramente al clero católico por el fanatismo religioso que inculcaba en todas las clases sociales, exhibía el servilismo de los altos empleados y funcionarios públicos, y denunciaba las violaciones que a las leyes y derechos cometían tanto el gobernador don Blas Escontría como los jueces y magistrados encargados de impartir justicia en el Estado.

Con esta valerosa y honrada labor periodística, que hacia fuerte contraste con la labor incensaria de los otros dos o tres periódicos locales, entre los que figuraba el famoso diario clerical El Estandarte, dirigido por el historiador y académico don Primo Feliciano Velázquez, bien pronto se dio a conocer Sarabia en San Luis como escritor y poeta de combate, conquistando, al mismo tiempo que la estimación de las personas de ideas levantadas, el disgusto entre los círculos gobierno-clericales y aun de la aristocracia, conservadora y religiosa hasta el fanatismo. Se dio el caso de que algunos de sus amigos pertenecientes a la clase acomodada renunciaran a su compañía para no comprometerse, y su misma novia, una hermosísima muchacha educada en un ambiente familiar de gran veneración por don Porfirio y las cosas de la iglesia, y a la que él amaba con delirio desde muy pequeño, lo amenazó con terminar sus relaciones si no se apartaba de la lucha en que se había empeñado. Su noviazgo se veía nublado con frecuencia con serios disgustos originados por la diversidad de ideas, y hasta por rupturas temporales, durante las cuales él, sintiéndose el más infeliz de los mortales, se dedicaba a escribir versos saturados del más hondo romanticismo para llorar su desventura. En uno de esos versos, que forman parte de un bello poema en seis cantos que intituló Mis últimos cantares, dejando ver el deprimido estado de su ánimo ante el abandono y la incomprensión de su amada por sus ideales de justicia social, llegaba hasta aborrecer la vida y a desear la muerte como supremo recurso para terminar con los dolores que afligían su corazón enamorado. Así transcurría su idilio entre las hieles de los disgustos y las alegrías de las reconciliaciones, hasta que sobrevino lo que tenía que ser inevitable. Cuando Sarabia comenzó a ser víctima de las primeras persecuciones, su novia, tal vez temerosa de que su familia se viera envuelta en dificultades por las relaciones que sostenía con él, le advirtió de modo terminante que por ningún motivo deberían volver a verse mientras no dejara de combatir al clero y al Gobierno. Ante esta disyuntiva, el joven luchador que en el transcurso de su vida habría de sacrificarlo todo por el bien común se vio en la dolorosa necesidad de alejarse para siempre de aquella belleza potosina que constituía su mayor felicidad y a la que había idealizado en inspirados y sentidos versos, sacrificando así hasta su primer sueño de amor, el sentimiento más caro del hombre, por la causa de la libertad y el bienestar del pueblo.

De esta manera tan digna de admiración comenzó Juan Sarabia su vida de combate por la redención de los oprimidos. Pero su actuación de principiante adquiere relieves de singular significación si se considera que era llevada a cabo por un joven de sólo diecisiete años de edad que sin seguir el ejemplo de ninguno de sus contemporáneos, sin estímulos de ninguna clase y sin más apoyo que la entereza de su carácter, se entregaba resueltamente a las luchas populares en una época de opresión en que la inmensa mayoría de los hombres de México, indignos de llamarse ciudadanos, permanecían en el silencio más abyecto ante las desdichas nacionales por el miedo que tenían a un régimen que castigaba como un crimen hablar en nombre de la justicia y protestar en nombre del derecho.