La historia seguiría su curso y para 1822, se conocería el rechazo de la monarquía española a los Tratados de Córdoba, y el 24 de febrero del mismo año se reuniría el Primer Congreso Constituyente de México, iniciándose una nueva etapa en el que la fortísima lucha entre corrientes y agrupaciones sería la constante.

Es en este convulsionado periódo histórico, que Bustamante edita la publicación La abispa de Chilpancingo, en cuanto herramienta no sólo de divulgación de tesis y opiniones sino, sobre todo, de claro mensaje político, por el cual Bustamante pretendía no quedarse, como ahora se dice, lejos de los reflectores políticos de aquel entonces ni fuera de la alfombra roja.

Con su Abispa, Bustamante lanzó un claro mensaje muy similar a los versos de la canción que dice:

Una piedra en el camino
me enseño que mi destino era
... rodar y rodar.
Después me dijo un arriero
que no hay que llegar primero
sino hay que saber llegar.
...

Y montado en su Abispa, se encaminó tras sus objetivos políticos.

La abispa de Chilpancingo, es la publicación de un solo hombre, de un hombre audaz y decidido, con colmillo retorcido que sabe, comprende e intuye, la enorme importancia de la edición de un vocero, en el recién independizado pais, en cuanto tarjeta de presentación en los círculos de la grilla de aquel entonces. Es de aqui de donde podemos entender el por qué del encabezado por él usado: La abispa de Chilpancingo escrita para perpetuar la memoria del Primer Congreso instalado alli el día 12 de septiembre de 1813 por el señor Don José María Morelos. El mensaje no puede ser más claro ni más preciso: Don Carlos utiliza a la perfección su historial como insurgente, escudándose, ni más ni menos, que tras el mítico Congreso de Chilpancingo y la enorme figura de José María Morelos y Pavón. Semejante armadura constituía un abrumador instrumento de gran notoriedad y amplísimo grado defensivo.

Carlos Maria de Bustamante sería electo como diputado por su natal Oaxaca, y participaría más que activamente en el Congreso Constituyente, y aunque a veces pareciera nadar de muertito, en realidad estaba más que vivo y coleando.

Los cuerazos que lanzaba contra las acciones bobaliconas de Iturbide y asociados, ya no eran, como acostumbraba hacerlo en sus años mozos, con lenguaje incendiario e iracundo, sino muy medidos, casi imperceptibles, incluso podría considerárseles como hipócritas. En sí, su lucha contra Iturbide y su partido se desarrollo en los pantanosos terrenos de la conspiración, y detonó cuando ya no había otra.

En efecto, cuando el bobalicon de Iturbide (9), incapaz de comprender lo que a su derredor estaba sucediendo, tuvo la ocurrencia de armar aquel desagradable show de aceptar el nombramiento de emperador, es cuando se manifiesta o, para decirlo de otra manera, se descubre la conspiración republicana encabezada por Servando Teresa de Mier y a la cual estaba unido Bustamante. Asi pues, la disolución del Congreso, acto más que esperado por los conspiradores, no constituyó, de ninguna manera, el fin de aquella lucha en contra de la fanfarronada iturbidista, puesto que el México de aquel entonces prácticamente era un enorme avispero. La grilla, y la grilla gruesa, la grilla de los levantamientos armados, de los pronunciamientos militares, estaba en pleno apogeo, y ningún ridículo emperador de opereta iba a poder contener aquel volcán en erupción.

La abispa de Chilpancingo, sin ser la publicación más importante de Carlos Maria de Bustamante, representó la gran intuición política de su autor a la vez que su maduración. Fue una publicación importante no para la causa republicana, como algunos historiadores se empeñan en repetir, sino mas bien para su propio autor, que mediante esa herramienta logró mantener su nombre dentro del escaparate político de aquel entonces, auto-otorgándose la defensoría de una ideología -la de Morelos-, a la cual ya en ese entonces era ajeno, y cuya utilización se manifesto con toda su desgarradora realidad, si contemplamos el ulterior desarrollo del historiador, político y periodista que fue Don Carlos Maria de Bustamante, primero como diáfano representante del republicanismo centrista, y después, en el despeñadero del conservadurismo Santa Annista.

Para terminar, solo réstame precisar que aquí pongo a disposición de quien pueda estar interesado en leerlos y/o consultarlos, los treinta y tres primeros números de La abispa de Chilpancingo. He realizado una pequeña ficha en cada uno de ellos colocando, únicamente a nivel de información o guía, una brevísima reseña de su contenido, con el objeto de que el o la interesad@, pueda acceder de manera más cómoda y directa al tema de su preferencia.

Septiembre de 2014
Omar Cortés